(Bài dự thi) - Mùa xuân năm nay thật lạ, nắng vàng trong như mật, rét ngọt như kem, mây xanh ngắt, tiết trời đẹp như thơ. Một sự thôi thúc tiềm ẩn, tiếng gọi âm thầm nhưng vang vọng của miền đất thần linh với những huyền thọai các Vua đời Trần hơn 700 năm trước, đã ngộ chân lý "danh sinh đấu, lợi sinh tranh", tìm về non cao mây bay Yên Tử làm chốn tĩnh tâm, sáng lập ra Thiền phái Trúc Lâm Phật giáo Việt Nam tồn tại đến bây giờ. Tôi & anh quyết định đi ngắm mây trên đỉnh Phù Vân, một ngày đến cửa Thiền thóat tục trần gian cho tâm hồn thư thái & được nói cười giữa chốn thần tiên.
Trong tâm trạng háo hức, hồi hộp của chuyến đi, ngoài sự tò mò khám phá còn có một chút tâm linh đầu năm. Càng xa thành phố, càng gần núi, bỗng dưng trong người lâng lâng cảm xúc khó tả, sắp được đắm mình vào chốn thiền tự linh thiêng mệnh danh "Danh sơn nước Việt" huyền bí, trầm lặng, thâm nghiêm, dấu đầy sự linh diệu của trời, đất và con người.
Núi đã sát bên. Những lá cờ đuôi nheo xanh đỏ phấp phới. Tít cao là cánh chim ngỡ như bay giữa biên giới cổ- kim, tiên cảnh- hạ giới. Nghe trong gió lao xao rừng trúc, lời chào của sơn thần Yên Tử. Tôi & anh đã đến. Cuộc hành trình nhập hồn vào cõi thần tiên chạm vào cửa Thiền bắt đầu.
Yên Tử đã có cáp treo lên tận Am An Kỳ Sinh, nhưng tôi và anh đều không thích “nhốt” mình vào cái cabin bé tí trên độ cao trong vài phút, không kịp cho một cảm xúc về rừng, núi. Chúng tôi quyết đi bộ theo con đường 700 năm trước nhà vua Trần Nhân Tông đã rời cõi tục để thành Phật trên non cao Yên Tử.
Ngay dưới chân núi là con suối nước trong veo, nhìn rõ từng hòn cuội tròn nhỏ,rong rêu mịn mượt bám trên những tảng đá - Suối Tắm, trước khi vào cõi tiên, tắm gội cho thanh sạch để nhẹ bước lên núi, cũng như Cửa Ngăn - một tảng đá lớn có miếu thờ nữ thần rừng- ngăn bụi phàm trần khi bước vào cõi linh thiêng. Rồi chùa Cầm Thực, chỉ uống sương, ăn gió, tắm mây ngàn. Mới dợm vài bước chân, nghe tên suối, tên chùa, tên đá mà đã như lạc vào một thế giới khác, như đang bước vào giấc mơ của người xưa mông lung cõi tiên vô tận.
Bước chân lên núi, hay thời gian bước từng bước nhọc nhằn như những lời kinh giác ngộ được nhịp bằng tiếng mõ Hoa Nghiêm từ ngôi chùa Lân âm vọng. Miên man trong tiếng kinh,mõ lan tỏa, chân vẫn đều những bước đá mấp mô, suối Giải Oan trong tiếng róc rách khác lạ, như những lời thủ thỉ van lơn, hờn dỗi nài nỉ…. Anh nói: "Mình viết tên hai đứa vào lá trúc thả xuống suối, anh em sẽ thóat tục thành tiên”. Thư thới, thanh nhàn, chân nhẹ bỗng, đường lên núi như không còn trắc trở, mà như lọt vào một không gian cổ tích với hai hàng tùng cổ thụ cao vút hứng gió, hứng mây gần ngàn năm, nổi lên mặt đá bộ rễ uốn lượn vân mây, vi vu xào xạc rừng trúc, véo von trầm bổng chim hót, thánh thót hoang dại tiếng của đàn vượn hòa thành bản nhạc đa âm, thanh diệu bất tận.
Trong mờ ảo sương mây, những am tháp ẩn hiện như một thế giới u tịch dấu kín nhiều bí ẩn, vài ngọn lá non xanh lấp ló chòi ra qua khe đá xám. Sự kết thúc là sự bắt đầu, để vạn vật là bất tử, triết lý của người xưa, hay ở chốn linh thiêng này không có gì ra đi vĩnh viễn, mà tồn tại như một cuộc sống khác.
Hoa Yên Tự - Vân Yên Tự - Chùa Mây Khói,đẹp huyền ảo trong mây. Vẻ đẹp hài hòa giữa thiên nhiên, cảnh chùa cùng các bức tượng Phật và tượng ba vị Trúc Lâm Tam Tổ hòa quyện vào nhau, các pho tượng khóac áo vàng lụa lung linh giữa sương mây và lửa nến. Cảm giác Phật đang xuống gần ta hay chính ta lên gần Phật. Ngồi ngay ngắn trên chiếu theo thế "bán kiết già", niệm hương, khép mắt lại, định thần chờ sự giao hòa giữa tâm người và linh thánh.Từ Hoa Yên, rẽ phải, rẽ trái, sau lưng, những tên chùa Thiền Định, Một Mái ,Phổ Đà như phác họa cả một kiếp tu hành dứt bỏ tham-sân-si, về cõi Phật của người xưa, mà người đời nay là tôi chỉ biết chắp tay tĩnh lặng chiêm bái thán phục.
Ngược lên nữa trong mây bập bềnh quanh núi, gió rừng trúc lao xao, tiếng suối rì rầm, chùa Bảo Sái hiện ra. Mơ hồ tiếng mõ lóc cóc của mấy vị Tổ sư gõ nhịp cho bản hành trình vạn kiếp thế nhân. Chùa Vân Tiêu như bồng bềnh giữa một khối mây thoắt ẩn thoắt hiện, phút chốc cảm thấy mình cũng đang bay cùng mây, nương theo vạt áo bào tiên nhân lên cao hơn nữa, đỉnh Phù Vân, nơi có chùa Đồng huyền thọai cùng những cái chuông huyền bí, tương truyền là chuông của thần linh dùng để hô mưa gọi gió, cầu phúc lộc trường an.
Đỉnh Phù Vân Yên Tử - Đích đến của chốn Thiền môn linh địa. Giữa mênh mang trong cuồn cuộn mây, nhìn lên bầu trời xanh cao, ánh nắng ngũ sắc tạo thành vòm như cánh cửa thượng giới đang mở chỉ nhún chân một cái, đưa tay đẩy nhẹ là bước vào. Nhìn xuống lớp lớp rừng lá trúc xanh uốn lượn như sóng theo từng đợt gió ào tới như xiêm áo tiên nữ trải dài trong trắng mây bay. Phóng tầm mắt ra xa tít biển như một bầu trời thứ hai xanh biếc mênh mông.
Tôi nắm tay anh, ngất ngây với linh thiêng trời đất,mây núi, gió ngàn giữa chốn huyền không trên đỉnh non cao, cảm nhận sự gắn kết tâm linh hòa quyện, thời gian như lắng đọng không tồn tại, thấm cùng nhau linh diệu nơi này cho mãi mãi không rời xa.
Mây đổi màu xám nhạt, hơi đá phả ra lành lạnh, chiều rơi êm đềm trượt trên các bậc đá, con đường đi xuống về chốn bụi trần mỗi bước mỗi nặng hơn. Ngang qua suối Giải Oan, tôi và anh lại thả xuống lá trúc viết tên hai người để mong giữ lại thiện tâm thanh sạch cửa Thiền, để an lành gữa nhộn nhạo đầy cám dỗ trần tục lúc nào cũng như bủa vây xung quanh.
Một ngày chạm cửa Thiền, bỗng thấy như được tiếp sức để vượt qua mọi thử thách trong cuộc đời ./.
Yên Tử-Hà Nội-TP.HCM, 2.2009
 |
Núi đã sát bên. Những lá cờ đuôi nheo xanh đỏ phấp phới. Tít cao là cánh chim ngỡ như bay giữa biên giới cổ- kim, tiên cảnh- hạ giới. Nghe trong gió lao xao rừng trúc, lời chào của sơn thần Yên Tử. Tôi & anh đã đến. Cuộc hành trình nhập hồn vào cõi thần tiên chạm vào cửa Thiền bắt đầu.
Yên Tử đã có cáp treo lên tận Am An Kỳ Sinh, nhưng tôi và anh đều không thích “nhốt” mình vào cái cabin bé tí trên độ cao trong vài phút, không kịp cho một cảm xúc về rừng, núi. Chúng tôi quyết đi bộ theo con đường 700 năm trước nhà vua Trần Nhân Tông đã rời cõi tục để thành Phật trên non cao Yên Tử.
Ngay dưới chân núi là con suối nước trong veo, nhìn rõ từng hòn cuội tròn nhỏ,rong rêu mịn mượt bám trên những tảng đá - Suối Tắm, trước khi vào cõi tiên, tắm gội cho thanh sạch để nhẹ bước lên núi, cũng như Cửa Ngăn - một tảng đá lớn có miếu thờ nữ thần rừng- ngăn bụi phàm trần khi bước vào cõi linh thiêng. Rồi chùa Cầm Thực, chỉ uống sương, ăn gió, tắm mây ngàn. Mới dợm vài bước chân, nghe tên suối, tên chùa, tên đá mà đã như lạc vào một thế giới khác, như đang bước vào giấc mơ của người xưa mông lung cõi tiên vô tận.
Bước chân lên núi, hay thời gian bước từng bước nhọc nhằn như những lời kinh giác ngộ được nhịp bằng tiếng mõ Hoa Nghiêm từ ngôi chùa Lân âm vọng. Miên man trong tiếng kinh,mõ lan tỏa, chân vẫn đều những bước đá mấp mô, suối Giải Oan trong tiếng róc rách khác lạ, như những lời thủ thỉ van lơn, hờn dỗi nài nỉ…. Anh nói: "Mình viết tên hai đứa vào lá trúc thả xuống suối, anh em sẽ thóat tục thành tiên”. Thư thới, thanh nhàn, chân nhẹ bỗng, đường lên núi như không còn trắc trở, mà như lọt vào một không gian cổ tích với hai hàng tùng cổ thụ cao vút hứng gió, hứng mây gần ngàn năm, nổi lên mặt đá bộ rễ uốn lượn vân mây, vi vu xào xạc rừng trúc, véo von trầm bổng chim hót, thánh thót hoang dại tiếng của đàn vượn hòa thành bản nhạc đa âm, thanh diệu bất tận.
Trong mờ ảo sương mây, những am tháp ẩn hiện như một thế giới u tịch dấu kín nhiều bí ẩn, vài ngọn lá non xanh lấp ló chòi ra qua khe đá xám. Sự kết thúc là sự bắt đầu, để vạn vật là bất tử, triết lý của người xưa, hay ở chốn linh thiêng này không có gì ra đi vĩnh viễn, mà tồn tại như một cuộc sống khác.
Hoa Yên Tự - Vân Yên Tự - Chùa Mây Khói,đẹp huyền ảo trong mây. Vẻ đẹp hài hòa giữa thiên nhiên, cảnh chùa cùng các bức tượng Phật và tượng ba vị Trúc Lâm Tam Tổ hòa quyện vào nhau, các pho tượng khóac áo vàng lụa lung linh giữa sương mây và lửa nến. Cảm giác Phật đang xuống gần ta hay chính ta lên gần Phật. Ngồi ngay ngắn trên chiếu theo thế "bán kiết già", niệm hương, khép mắt lại, định thần chờ sự giao hòa giữa tâm người và linh thánh.Từ Hoa Yên, rẽ phải, rẽ trái, sau lưng, những tên chùa Thiền Định, Một Mái ,Phổ Đà như phác họa cả một kiếp tu hành dứt bỏ tham-sân-si, về cõi Phật của người xưa, mà người đời nay là tôi chỉ biết chắp tay tĩnh lặng chiêm bái thán phục.
Ngược lên nữa trong mây bập bềnh quanh núi, gió rừng trúc lao xao, tiếng suối rì rầm, chùa Bảo Sái hiện ra. Mơ hồ tiếng mõ lóc cóc của mấy vị Tổ sư gõ nhịp cho bản hành trình vạn kiếp thế nhân. Chùa Vân Tiêu như bồng bềnh giữa một khối mây thoắt ẩn thoắt hiện, phút chốc cảm thấy mình cũng đang bay cùng mây, nương theo vạt áo bào tiên nhân lên cao hơn nữa, đỉnh Phù Vân, nơi có chùa Đồng huyền thọai cùng những cái chuông huyền bí, tương truyền là chuông của thần linh dùng để hô mưa gọi gió, cầu phúc lộc trường an.
Đỉnh Phù Vân Yên Tử - Đích đến của chốn Thiền môn linh địa. Giữa mênh mang trong cuồn cuộn mây, nhìn lên bầu trời xanh cao, ánh nắng ngũ sắc tạo thành vòm như cánh cửa thượng giới đang mở chỉ nhún chân một cái, đưa tay đẩy nhẹ là bước vào. Nhìn xuống lớp lớp rừng lá trúc xanh uốn lượn như sóng theo từng đợt gió ào tới như xiêm áo tiên nữ trải dài trong trắng mây bay. Phóng tầm mắt ra xa tít biển như một bầu trời thứ hai xanh biếc mênh mông.
Tôi nắm tay anh, ngất ngây với linh thiêng trời đất,mây núi, gió ngàn giữa chốn huyền không trên đỉnh non cao, cảm nhận sự gắn kết tâm linh hòa quyện, thời gian như lắng đọng không tồn tại, thấm cùng nhau linh diệu nơi này cho mãi mãi không rời xa.
Mây đổi màu xám nhạt, hơi đá phả ra lành lạnh, chiều rơi êm đềm trượt trên các bậc đá, con đường đi xuống về chốn bụi trần mỗi bước mỗi nặng hơn. Ngang qua suối Giải Oan, tôi và anh lại thả xuống lá trúc viết tên hai người để mong giữ lại thiện tâm thanh sạch cửa Thiền, để an lành gữa nhộn nhạo đầy cám dỗ trần tục lúc nào cũng như bủa vây xung quanh.
Một ngày chạm cửa Thiền, bỗng thấy như được tiếp sức để vượt qua mọi thử thách trong cuộc đời ./.
Yên Tử-Hà Nội-TP.HCM, 2.2009
Hoài Hương
